情感機(jī)器人：

　　作為萬物之靈的人類，睥睨眾生，悠哉樂哉數(shù)以萬年，最引以為傲的當(dāng)屬主觀能動性，更是橫亙于人畜之間，成為不可僭越的“雷池”。

　　直到有一天，有關(guān)外星人的一切不脛而走。

　　惶恐、躁動、興奮等各種表情包席卷而至，躁動者低喃道：“金字塔巧奪天工的設(shè)計(jì)，古埃及社會生產(chǎn)力很難完成，極有可能是外星人遺作”。更有甚者，從達(dá)芬奇的經(jīng)典作《蒙娜麗莎》中解讀出了外星人存在的證據(jù)。好萊塢蒙太奇式的鏡頭亦是將有關(guān)外星人的一切勾勒的無以復(fù)加，沒有一絲的留白。

　　追本溯源，關(guān)于外星人一切的遐想都源自于人類內(nèi)心對另一“高等物種”的不安，恐慌也是囿于萬物之靈地位可能受到挑釁。而當(dāng)這一“假想敵”的跫音未落之際，人工智能，而且還是富有人類“情感”的AI，又跟著摻和進(jìn)來，在“雷池”邊打圈圈。如果說外星人是遠(yuǎn)方虛無縹緲的“高山險阻”，那么人工智能“核裂變”般的進(jìn)化速度，會成為人類當(dāng)下的“茍且”嗎？

　　破壞式創(chuàng)新：情感機(jī)器人的進(jìn)化史

　　面對情感機(jī)器人與其端著架子做義憤填膺壯，嘟囔著“機(jī)器陰謀論”，不如走到情感機(jī)器人的后面，一探究竟。

　　一言以蔽之：

　　情感機(jī)器人就是結(jié)合了情感計(jì)算的人工智能。情感計(jì)算這一概念最先由MIT媒體實(shí)驗(yàn)室Picard教授提出，旨在通過賦予計(jì)算機(jī)識別、理解、表達(dá)和適應(yīng)人的情感的能力，來建立和諧的人機(jī)環(huán)境，并使計(jì)算機(jī)具有更高的、更全面的智能。

　　人工智能之父Marvin Minsky在著作《情感機(jī)器》中指出：“情感、直覺和情緒并不是與智能（intelligence）不同的東西，而只是另一種人類特有的思維方式。情感是先于理智存在的，人工智能只有智力，沒有情感，不是真正的智能?！?/p>

　　平素里，我們接觸的機(jī)器多為工具，其功能主要是為了滿足人們的某種需求屬性。即使智能手機(jī)這種須臾不離身的設(shè)備，頂多也就將其比擬為“人體器官”，而情感機(jī)器人就不同了，更具“靈性”，情感機(jī)器人可根據(jù)周圍的環(huán)境，積極主動地作出反應(yīng)，與人們進(jìn)行交流，與此同時，人類可以在跟機(jī)器人溝通過程中感覺到一種存在感。也正是因?yàn)檫@一屬性，悲觀論證才認(rèn)為機(jī)器有可能超越人類甚至取代人類。

　　與人類間的情感交流過程類似，情感機(jī)器人的運(yùn)作過程包括情感信息的獲取、識別分析和情感的表達(dá)。首先，機(jī)器人需通過視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)和各類傳感器等來獲取外界信息。與一般智能機(jī)器人不同的是，情感機(jī)器人會更有目的地獲取與情感相關(guān)的有效信息，如人臉的表情和動作，語音的高低、強(qiáng)弱等。情感信息的識別與分析是這個過程的重頭戲。生活中，臉部表情是人們常用的較自然的情感表達(dá)方式，比如，眉頭緊皺可能表示憤怒等。

　　20世紀(jì)70年代，美國心理學(xué)家保羅·艾克曼提出了臉部情感的表達(dá)方法，即臉部運(yùn)動編碼系統(tǒng)FACS，通過不同編碼和運(yùn)動單元的組合，可以讓機(jī)器人自動識別與合成復(fù)雜的表情變化，如幸福、憤怒、悲傷等表情。類似的還有動作分析模型和聲學(xué)模型。

　　正如我們所知，人類情感是一個非常復(fù)雜問題，要機(jī)器人完全弄懂幾乎是不可能的，但是我們只需要通過人機(jī)對話交互，運(yùn)用運(yùn)算能力和算法去收集、分析用戶的數(shù)據(jù)，同時對用戶情感表達(dá)的各種信號，比如面部表情、語言或者語音等信息進(jìn)行情感分析，并以同樣的情感反饋與用戶進(jìn)行交流，即可實(shí)現(xiàn)情感交互。

　　技術(shù)中性：“機(jī)器陰謀論”擁躉者的杞人憂天

　　每一輪的技術(shù)革命，勢必對整個產(chǎn)業(yè)鏈來講都是一種顛覆性的革命。譬如前陣子在媒體圈鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的機(jī)器人寫稿，貌似一場赤裸裸的“圈地運(yùn)動”，“羊吃人”的鬧劇。其實(shí)人與機(jī)器是和諧共存的，沒有誰取代誰的問題。每次工業(yè)化都會導(dǎo)致一批下崗潮，但同時也會創(chuàng)造更多的新崗位，人類就是在不斷淘汰舊的生產(chǎn)方式的過程中才滾滾前進(jìn)的。

　　因此技術(shù)并無感情色彩，技術(shù)在本質(zhì)上既非善也非惡，而是既可以為善也可以為惡，技術(shù)本身不包含觀念，既無完善的觀念也無惡魔似的毀滅觀念，完善觀念和惡魔觀念有其它的起源——這就是人，只有人才賦予技術(shù)以意義。

　　我們以美國的農(nóng)業(yè)發(fā)展為例，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代一路發(fā)展到現(xiàn)在，只有不到2%的人仍是農(nóng)民，技術(shù)發(fā)展了200多年才取代農(nóng)業(yè)。但這并沒有導(dǎo)致農(nóng)民“失業(yè)”，相反他們可以訓(xùn)練自己的子女，從事農(nóng)業(yè)之外的各種工作。

　　近日聽到的一句頗為戲言的話，倒給這個鴻蒙難解的問題畫上了一個詼諧的句號：“人類是AI的爸，兒子要不要?dú)郑窗职衷趺串?dāng)”。歷史上，能毀滅人類的東西早就出現(xiàn)了，比如原子彈，但原子彈為何沒有毀滅人類？人類有最終的控制權(quán)，所以也有能力去控制人工智能，去制定相應(yīng)的功能，一切的陰謀更多的是一種無稽之談。

　　情感機(jī)器人：下一個時代的引爆點(diǎn)

　　相反人工智能不僅不會威脅到人類，人工智能還有望成為下一個時代的引爆點(diǎn)。PC互聯(lián)網(wǎng)用了18年時間的增長周期，移動互聯(lián)網(wǎng)只用了大概4年就走到了現(xiàn)在。但最近兩年用戶規(guī)模的增速在明顯下降，這無疑表明了移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期的人口紅利正在流失。一個必須要思考的問題是，互聯(lián)網(wǎng)靠什么保持高速增長？

　　互聯(lián)網(wǎng)即將迎來發(fā)展的第三幕，而推動第三幕發(fā)展的核心動力，就是人工智能。人工智能將是大數(shù)據(jù)的最佳應(yīng)用方式，并且人工智能將把人類從簡單的腦力勞動中解放出來，完成新一次的產(chǎn)業(yè)革命。

　　人工智能并不是一門技術(shù)，沒有研發(fā)的停止期，它是不斷的模擬大腦行為和思考的一個演進(jìn)，伴隨著人的進(jìn)化而前進(jìn)的，這才是人工智能的本質(zhì)。

　　從人工智能到情感機(jī)器人這一跨越，其歷史鴻溝意義，我們可以參見“莫拉維克悖論”即：人類所獨(dú)有的高階智慧能力只需要非常少的計(jì)算能力，但是無意識的技能和直覺卻需要極大的運(yùn)算能力。正如如莫拉維克所寫：“要讓電腦如成人般地下棋是相對容易的，但是要讓電腦有如一歲小孩般的感知和行動能力卻是相當(dāng)困難甚至是不可能的?！?/p>

　　能夠真正創(chuàng)造像伙伴一樣的機(jī)器人，讓機(jī)器可以從多個維度理解我們的情感。不光是文字，語音還是視覺上的交流；同時還能有記憶，提供一對一的專屬個性化服務(wù)，使用戶對“情感機(jī)器人”產(chǎn)生情感上的信任和依賴。

　　搜索技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了百度、谷歌這樣的寡頭公司，通信技術(shù)的進(jìn)步，摩托羅拉、諾基亞成為了上一個時代的霸主。而情感機(jī)器人將開創(chuàng)人機(jī)交互的第四時代，將觸屏交互進(jìn)化至自然語言交互（各種維度，全方位的交互），并且將鏈接內(nèi)容、服務(wù)和設(shè)備，成為人機(jī)交互的超級入口。通過更高更全面的智能，為人類建立更為和諧的人機(jī)交互環(huán)境。

　　如果說搜索技術(shù)、通信技術(shù)的進(jìn)步是一種乘數(shù)級增長，而情感機(jī)器人交互技術(shù)的提升將出現(xiàn)的是一種冪指數(shù)的攀升。屆時，通過該技術(shù)誕生顛覆行業(yè)巨頭，引爆下一個科技時代，并非沒有可能。

　　科技轉(zhuǎn)化：不急不躁，方得始終

　　行百里者半九十，盡管情感機(jī)器人技術(shù)日趨臻于完善，但科技合理、精確轉(zhuǎn)化成商業(yè)還尚需商榷。

　　目前中國真正的技術(shù)創(chuàng)業(yè)公司太少了，大家都在用各種各樣的商業(yè)模式忙著解決真實(shí)或者虛幻的剛需――故事精彩，定位準(zhǔn)確，產(chǎn)品也日臻完美，卻很難看到那種夢想能夠帶來革命性變化、可以去改變世界的創(chuàng)業(yè)公司。

　　其實(shí)科技圈的浮躁、過度亢奮不只獨(dú)屬于中國。正如彼得·蒂爾在《從0到1》序言中所寫的那樣：

　　我們想要一輛會飛的汽車，得到的卻是 140 個字符。（Twitter）”。整個全球科技圈都在彌漫著這種氛圍。

　　對待科技，商業(yè)轉(zhuǎn)換上的浮躁、急功近利只是一方面，另一方面的則是來自于人們“意淫式”的腹議——情感機(jī)器人的未來成了左手執(zhí)戟，右手佛心的復(fù)合面孔。

　　有著一種過度的，杞人憂天式擔(dān)憂，還夾渣著些許蒙昧、無知。論到此處，筆者想起了《清史稿》中，腐朽派官員看到帝國主義軍艦開到中國沿海耀武揚(yáng)威，初見艨艟（宏偉的船艦）時的描述：揚(yáng)言“此妖術(shù)也，當(dāng)以烏雞白狗血破之”。

　　情感智能機(jī)器人的顛覆力量，勢必將重新定義下一個時代。也許會出現(xiàn)李鴻章面對西方科技威脅中國時感喟的那樣：“此乃中華大地數(shù)千年未有之大變局”式的時代震撼力。

　　前50年，中國的機(jī)器人更注重機(jī)器，機(jī)器人更多的是作為機(jī)器臂在使用。情感人工智能的研發(fā)，正在趕超著時代，引領(lǐng)著我們朝“人”的方向前進(jìn)，怎樣更多的發(fā)掘機(jī)器的學(xué)習(xí)能力、感知能力是現(xiàn)在的關(guān)鍵技術(shù)。這是科技界的機(jī)會，同時也是中國2025，工業(yè)4.0的機(jī)會。

　　當(dāng)我們正確對待新技術(shù)的顛覆意義，對待AI不過度妖魔化。同時不患上“時代的短視癥”——急于、過度商業(yè)化，也許我們離“飛行汽車”（這里泛指一切吊炸天的科技）依然很遙遠(yuǎn)，但已經(jīng)比任何一個時代要更近了。